pengenalan Al-qur'an

BAB I

PENDAHULUAN

A.    LATAR BELAKANG

Semua umat Islam meyakini Al-qu’an sebagai sumber asasi ajaran Islam, syari’at terakhir yang bertugas memberi arah petunjuk perjalanan hidup manusia dari dunia hinnga akhirat. Al-qur’an merupakan firman Allah yang muncul dari zat-Nya dalam bentuk perkataan yang tidak dapat digambarkan. Diturunkan kepada Rasul-Nya dalam bentuk wahyu, orang-orang mukmin mengimaninya dengan keimanan yang sebenar-benarnya. Namun demikian, keyakinan saja tidaklah cukup. Al-qur’an tidaklah proaktif memberi petunjuk layaknya manusia, manusialah yang sejatinya bertanggung jawab membuat Al-qur’an aktif berbicara sehinngga ia berfungsi sebagaimana layaknya petunjuk. Selain sebagai petunjuk Al-qur’an sebagai rakhmatal lil’alamin, untuk itu kita sebagai umat islam perlu menjaganya serta mengamalkannya, namun masih banyak yang belum mengenal Al-qur’an secara utuh, untuk itu Ulumul qur’an ini dimaksudkan agar bisa membantu kita dalam mengenal Al-qur’an secara rinci, karna didalammnya terdapat berbagai ilmu tentang ilmu-ilmu yang berkaitan dengan Al-qur’an.

B.     RUMUSAN MASALAH

Ø    Apa pengertian Al-qur’an?

Ø    Apa Bahasa Al-qur’an itu?

Ø    Berapa jumlah surat yang ada di dalam Al-qur’an

Ø    Apa yang akan dibahas dalam Al-qur’an

C.     TUJUAN

·         Untuk memahami study ilmu Al-quran

·         Untuk memenuhi tugas mata kuiah study Ilmu Al-qur’an

·         Untuk memahami pengertian Al-qur’an

BAB II

PEMBAHASAN

A.    PENGERTIAN AL-QUR’AN

Sebagian kelompok berpendapat, seperti Al-hayyani Alqur’an merupakan masdar dari kata qoro’a yang artinya membaca. Kata kerja ini awalnya berbahasa ‘aromiyah kemudian masuk kedunia Arab sebelum kehadiran islam. Mereka mengambil contoh ayat Al-qiyamah 17-18. Kelompok yang kedua yang ditkohi oleh Azzujaj b  erpendapat bahwa Al-qur’an   merupakan  sifat yang berwazan  fa’lan  yang dideriv asikan  dari Al-qur’u bermakna Al-jum’u yang artinya mengumpulkan. Sementara itu Alfarro berpendapat bahwa Al-qur’an diambil dari Al-qori’i lantaran satu ayat dengan yang lain saling  menopang dan saling menyerupai. Dari sekian pendapat tersebut pendapat yang umum dipegang para ulama adalah dalam pengertian bahwa Al-qur’an merupakan bentuk masdar dari kata qoro’a yang bermakna mengumpulkan. Masdar dari kata qoro’a yakni Al-qiro’ah yang bermakna mengumpulkan huruf-huruf dan kalimat antara satu dengan yang lain secara urut.[1]

Al-quran dari segi bahasa berarti “yang dibaca” atau “bacaan”. Sedangkan menurut istilah Al-qu’an adalah kitab suci umat islam yang berisi firman-firman Allah SWT yang diwahukan dalam bahsa Arab pada Nabi Muhammad dan yang membacanya bernilai ibadah. Al-qur’an merupakan   firman Allah yang muncul dari zat-Nya dalam bentuk perkataan yang tidak dapat digambarkan. Orang-orang mukmin mengimaninya dengan keimanan yang sebenar-benarnya. Mereka beriman tanpa keraguan, bahwa Alquran adalah firman Allah dengan sebenarnya. Bukan ciptaan-Nya, seperti layaknya perkataan makhluk, barang siapa mendengarnya dan menganggap sebagai perkataan manusia, maka ia telah kafir. Al-qur’an berfungsi sebagai petunjuk atau pedoman bagi umat manusia daam mencapai kebahagiaan hidup didunia dan diakhirat. Sebagai pedoman hidup isi kandungan Al-qur’an terbagi menjadi tiga pembahasan pokok yaitu akidah, ibadah, dan prinsip-prinsip syari’at.

Secara terminlogis Al-qur’an adalah firman Allah yang diturunkan kepada nabi Muhammad SAW yang dibaca dengan mutawatir dan mutawatir dengan beribadah dengan membacanya. Pengertian terminologi tersebut dinilai cukup untuk mendefinisikan apa itu Al-qur’an. Penyebutan lafdzul jalalah Allah setelah kalam membedakan Al-qur’an dari kalam atau perkataan malaikat, jin dan manusia. Sifat Al-munazzal setelah kalamulloh diperlukan untuk membedakan Al-qur’an dari kalam Allah yang lainnya, karna langit dan bumi dan seluruh isinya juga termasuk kalam Alah. Sifat bi attawatur diperlukan untuk membedakan Al-qur’an dengan firman Allah lainnya yang diturunkan kepada nabi Muhammad SAW.tapi tidak masuk katagori muttawatir seperti hadist ahad. Karna hadist nabawipun ada yng bersifat muttawatir, mka untuk membedakannya dengan Al-qur’an ditambahkan keterangan dibagian akhir definisi al-muta’abbat bi tilawatihi karna hanya Al-qur’an lah firman Allah SWT yang dibaca waktu melaksanakan ibadah seperti sholat, sedangkan firman Allah berupa hadist tidak dibaca dalam sholat.[2]

Al-qur’an mempunyai kedudukan sebagai sumber utama hukum islam. Hukum islam adalah hukum ketuhanan, Allah telah mensyariatkan kepada para habanya. Al-qur’an merupakan dalil pokok dan merupakan jalan untuk mengetahui hukum-hukum ini. Setiap muslim tentu menyadari bahwa Al-qur’an adalah kitab suci yang merupakan pedoman hidup dan dasar setiap langkah hidup. Al-qur’an bukan hanya sekedar mengatur hubungan antara manusia dengan Allah SWT, tetapi juga mengatur hubungan manusia dengan manusia serta dengan lingkungannya. Itulah sebabnya Al-qur’an menjadi sumber hukum yang pertama dan utama bagi umat islam.

Definisi Al-qur’an menurut As-shabuni, Al-qur’an adalah firman Allah yang bersifat mukjizat diturunkan kepada penutup para Nabi da Rasul, dengan perantaraan al-amin Jibril a.s. ditulis dimushaf-mushaf, diriwayatkan kepada kita dengan mutawair, bernilai ibadah membacanya, dimulai dengan surat Al-fatihah dan ditutup dengan surat An-nas. Definisi tersebut lebih tepat digunakan untuk mushaf, bukan Al-qur’an karna yang disebut Al-qur’an tidak hanya yang ditulis dalam mushaf tetapi yang dibaca secara lisan berdasarkan hafalan.[3]

Al-qur’an berbeda dengan kitab samawi yang lainnya, isi kandungan yang ada di Al-qur’an meliputi seluruh aspek akidah, syariah dan akhlak, diriwatyakan secara mutawatir dan selamat dari kemungkinan tersilap serta dijammin kekal dan terpelihara daripada diubah sehingga hari kiamat. Sedangkan kitab samawi yang lainnya itu tidak meliputi seluruh aspek kehidupan, tidak diriwayatkan secara mutawatir dan terdedah kepada penyelewengan dan kesilapan serta tidak dijamin kekal dan selamat.

B.      BAHASA AL-QUR’AN

Pertama Al-qur’an murni menggunakan bahasa Arab. Jika didalamnya ada bahasa yang tidak dimengerti oleh orang Arab bkan berarti Al-qur’an telah bercampur dengan bahasa non Arab melainkan karena ketidak mengertian mereka terhadap sebuah kata sebagai bahasa Arab.[4] Menurut pendapat Imam Syafi’i kasus sperti ini terjadi wajar-wajar saja karna tidak ada manusia yang mampu memahami bahasa Arab Al-qur’an secara sempurna kecuali Nabi, buktinya pada ayat Al-qur’an yang artinya “kami tidak mengutus seorang rasul kecuali dengan bahasa kaumnya” (Q.S Ibrahim: 4)

Kedua Al-qur’an murni mnggunakan bahasa Arab tetapi ada beberapa kata non Arab yang sebelum datangnya Islam telah di Arabisasi. Artinya,sebelum Al-qur’an turun di masyarakat arab telah bercampur dengan bahasa non arab , namun kemudian bahasa itu menjadi bahasa resmi arab atau yang dikenal dengan arabisasi bahasa dan al-qur’an turun menyesuaikan diri dengan kata atau bahasa tersebut, sehingga ia dianggap sebagai bahasa atau kata dari bahasa arab. Al-qur’an menggunakannya,karena kata itu telah menjadi bagian internal dari bahasa budaya dan psikologi arab.[5]

C.      JUMLAH ISI AL-QUR’AN

Al-qur’an mengandung 114 surat dan jumlah ayatnya 6236. Jumlah kosakata menurut sebagian para ahli berjumlah 74437 sedangkan huruf-hurufnya terdiri dri 325.345. menurut jumhur ulama kecuali golongan syi’ah menetapkan bilangan surat 114. Sedangkan golongan syi’ah menetapkan 116 surat. Mereka memasukan surat qunut, yang dinamai surat Al-khol dan Al-hafd.[6]

Menurut pentahqiqkan Abu bakar Baqillany dalam kitab I’jaz Al-qur’an bawa dua do’a qunut itu karna ditulis oleh Ubai dikulit Al-qur’an atau mushaf, maka timbul persangkaan sebagian oran bahwa dua do’a qunut itu tidak lain dari dua surat padahal uslub do’a itu berbeda dengan uslub Al-qur’an dengan menbandingakan uslubnya dengn uslub Al-qur’an, tegaslah bahwa do’a qunut itu bukan lafadz yang diterima dari Allah, hanya lafadz Nabi sendiri. Walaupun di akui nabi mempunyai susunan, menarik, fasih dan baligh. Namun tidak dapat menyamai uslub Al-ur’an ciptaan alam ghaib dari Allah yang maha Esa.

D.    PEMBAHASAN AL-QUR’AN

Diadalam Al-qur’an terdapat banyak sekali pembahasan-pembahasan yang berkesinambungan dengan kehidupan kita, salah satunya tentang hukum. Bahwa sanya seorang mujtahid dalam menetapkan sebuah hukum tidak lepas dari sumber Al-qur’an. Dalam hal ini Al-qur’an sebagi sumber  atau pedoman bagi kalangan umat islam.

Dalam pembaasan  Al-qur’an ini,  mencakup pembahasan-pembahsan diantaranya:

1.      Hukum-hukum aqo’id yaitu hukum-hukum yang wajib kita imani mengenai iman kepada Allah, kitab, malaikat, Rasul, hari akhir qodho dan qodhar.

2.      Anjuran-anjuran yang mengajak manusia untuk memperhatikan dan menyelidiki keadaan alam untuk membuktikan wujud Allah dan kekuasaannya.

3.      Wa’ad dan wa’id yakni janji baik dan buruk

4.      Kisah-kisah orang-orang purbakala dan umat-umat terdahulu

5.      Huku-hukum akhlak

6.      Hukum-hukum amaliyah

Hukum-hukum ini ada yang dirinci, ada yang dikemukakan dasar-dasarnya saja, hukum-hukum inilah yang dinamakan fiqih Al-qur’an.

Dalam soal-soal yang lain Al-qu’an  mengemukakan aturan- aturannya secara mujmal dan bersifat kully( keseluruhan) yaitu mengemukakan  kaidah-kaidah kulliyah dan  dasar-dasar aturan. Ayat-ayat hukum dalam Al-qur’an tidak sampai 1-10 ayat-ayat Al-qur’an tidak lebih dari 200 ayat atau 500 ayat menurut sebagian  pendapat sebagian ulama.[7] Dalam ayat-ayat ini Al-qur’an mengemukakan:

1.      Hukum-hukum ibadah

2.      Hukum-hukum yang berpautan  dengan kekeluargaan

3.      Urusan-urusan pidana

4.      Hukum-huum internasioanal

5.      Hukum-hukum perdata

BAB III

PENUTUP

KESIMPULAN

Al-qur’an ialah firman Allah yang diturunkan kepada nabi Muhammad SAW melalui perantara malaikat Jibril, yang di awali dari surat Al-fatihah dan diakhiri dengan surat An-nas, serta berpahala bagi yang membacanya. Al-qur’an ini merupakan petunjuk bagi seluruh umat islam, dan akan terjaga kemurniannya hingga akhir nanti. Serta Al-qur’an merupakan kitab yang terakhir diturunkan oleh Allah SWT. Al-qur’an ini diturunkan dengan berbahasa arab serta diturunkan secara mutawatir. Para mujtahid pun dalam menentukan suatu hukum pun bersumber pada Al-qur’an, sehingga kita sebagai umat islam perlu memahami isi daripada Al-qur’an serta menjaganya.

---

[1]  Dr. Aksin Wijaya, S.H, M.Ag. membbahas  Arah Baru Study Ulumul Qur’an. Hal. 58

[2]  Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc, M.A. membahas kuliah Ulumul qur’an. Hal. 16

[3] Prof. Dr. H. Yunahar Ilyas, Lc, M.A. membahas kuliah Ulumul qur’an. Hal. 17

[4]  Dr. Aksin Wijaya, S.H, M.Ag. membbahas  Arah Baru Study Ulumul Qur’an. Hal. 65

[5] Dr. Aksin Wijaya, S.H, M.Ag. membbahas  Arah Baru Study Ulumul Qur’an. Hal. 66

[6]  Teungku Muhammad Hasbi As-shiddieqy.  Membahas ilmu Al-qur’an dan tafsir. Hal.48

[7] Teungku Muhammad Hasbi As-shiddieqy.  Membahas ilmu Al-qur’an dan tafsir. Hal.135-136

perbedaan ideologi pancasila, liberal dan komunis

       BAB I

PENDAHULUAN

A.    LATAR BELAKANG

        Ideologi merupakan  ilmu tentang pengertian-pengertian dasar. Dalam pengertian sehari-hari, kata idea disamakan artinya dengan cita-cita. Jadi ideolodi bisa diartikan juga suatu gagasan atapun cita-cita. Dalam dunia politik ini terdapat berbagai macam ideologi-ideologi diantaranya adalah ideologi Liberalisme, komunisme, dan pancasila. Maka tak heran jika didunia ini sering terjadinya konflik, perang dan lain-lain. Namun dari perbedaan tersebut kita harus bisa menyikapinya, karena dari masing-masing ideologi mereka mempunyai pandangan, landasan maupun filsafat yang berbeda, sesuai persepsinya mereka masing-masing. Oleh sebab itu dari perbedaan-perbedaan ideologi tersebut mempunyi cirri masing-masing. Dan pada hakekatnya ideologi itu sebagai landasan dasar atau cita-cita dari masing-masing Negara tersebut.

B.      TUJUAN

v  Untuk memenuhi tugas mata kuliah

v  Mengetahui apa pengertian dari ideologi itu sendiri

v  Mengetahui macam-macam ideologi secara umum

v  Untuk mengetahui perbedaan-perbedaan ideologi

v  Mengetahui cara menyikapi perbedaan ideologi

C.     RUMUSAN  MASALAH

1.Apa pengertian  ideologi tersebut?

2.Apa macam-macam dari ideologi itu sendiri?

3.Apa perbandingan ideologi pancasila dengan yang lain?

4.Bagaimana cara menyikapi perbedaan tersebut?

BAB II

PEMBAHASAN

1.         PENGERTIAN  IDEOLOGI

            Ideologi berasal dari kata “idea” yang berarti gagasan, dan “logos”yang berarti ilmu. Kata “idea” berasal dari bahasa Yunani yaitu eidos yang berarti bentuk. Maka secara harfiah, ideologi berarti ilmu tentang pengertian-pengertian dasar. Dalam pegertian sehari-hari kata idea disamakan artinya dengan cita-cita yang di maksud cita-cita disini adalah cita-cita yang bersifat tetap yang harus di capai, sehingga cita-cita yang bersifat tetap sekaligus merupakan suatu dasar dan pandangan hidup.[1]       

            Menurut definisi Alfian ideologi adalah suatu pandangan atau sistem nilai yang menyeluruh dan mendalam tentang bagaimana cara yang sebaiknya, yaitu secara moral di anggap benar dan adil, mengatur tingkah laku bersama dalam berbagai segi kehidupan.

            Menurut pendapat C.C.Rode yang menyatakan bahwa ideologi merupakan sekumpulan yang secara logis berkaitan dan mengidentifikasikan nila-nilai yang memberi keabsahan bagi institusi dan pelakunya.

            Menurut Ali Syariati ideologi sebagai keyakinan-keyakinan dan gagasan-gagasan yang di taati oleh suatu keompok, suatu kelas sosial, suatu bangsa, atau suatu ras tertenu.

            Dari hasil pendapat para ahli mengenai pngertian ideologi yang di simpulkan bahwa ideologi adalah kumpulan suatu gagasan-gagasan, ide-ide, keyakinan-keyakinan yang menyeluruh dan sistematis yang menyangkut berbagai bidang kehidupan manusia.

            Bilamana di telusuri secara historis istilah ideologi pertama kali yang di pakai dan dikemukakan oleh seorang prancis yang bernama Destutt de Tracy pada tahun 1976. Seperti halnya Leibniz, de Tracy mempunyai cita-cita untuk membangun sistem pengetahuan. Sperti halnya filsafat, ideologi memiliki pengertian  yang berbeda-beda hal itu diantara lain disebutkan oleh dasar filsafat apa yang dianut karena sesungguhnya ideologi itu besumber kepada suatu filsafat tertentu.

2.      MACAM-MACAM  IDEOLOGI

            Dalam panggung politik dunia terdapat berbagai macam ideologi namun yang sangat besar peranannya dewasa ini adalah ideologi liberalisme,komunisme, dan pancasila. Dalam masalah inilah bangsa indonesia menghadapi berbagai benturan kepentingan ideologis yang saling tarik menarik sehingga agar bangsa indonesia memliki visi yang jelas bagi masa depan bangsa maka harus membangun petahanan ideologi yang berbasis pada falsafat bangsa sendiri yaitu ideologi Pancasila yang bersifat demokratis nasionalistis,religiusitas,humanistis,dan keadilan sosial.

            Pada masa reformasi yang sekaligus era global tarik-menarik kepentigan ideologi akan sangat mempengaruhi postur ketahanan nasioanal dalam bidang ideologi bangsa Indonesia, terutama banyak kalangan aktifis politik yang justru menjadi budak ideologi asing, sehingga berbagai aktifias ini akan bepengaruh bahkan sering melakukan tekanan terhadap ketahanan ideologi bangsa indonesia.

a.      Ideologi Liberalisme

      Pada akhir abad ke-18, di eropa terutama di Inggris terjadilah satu revolusi dalam bidang ilmu pengetahuan. Kemudian berkembang kearah revolusi teknologi industri perubahan tersebut membawa perubahan orientasi kehidupan masyarakat baik dalam bidang sosial, ekonomi maupun politik. Paham liberalisme berkembang dari akar-akar rasionalisme yaitu paham  yang mendasarkan pada rasio sebagai sumber kebenaran tertinggi, materialisme yang meletakkan materi sebagai nilai tertinggi, empirisme yang mendasarkan pada kebenaran fakta empiris, serta individualisme yang meletakkan nilai dan kebebasan arti individu sebagai nilai tertinggi  dalam segala aspek kehidupan masyarakat dan Negara.      [2]

Liberlisme atau liberal adalah sebuah ideologi, pandangan filsafat, dan tradisi politik yang didasarkan pada pemahaman bahwa kebebasan adalah nilai politik yang utama. Secara umum, liberalisme mencita-citakan suatu masyarakat yang bebas, dicirikan oleh kebebasan berpikir bagi para individu. Liberalisme menghendaki adanya, pertukaran  gagasan yang bebas, ekonomi pasar yang mendukung usaha pribadi yang relatif bebas dan suatu sistem pemerintahan yang transparan dan menolak adanya pembatasan terhadap pemilikan  individu. Negara penganut yaitu: Amerika serikat, Argentina, Yunani, Rusia, Zimbawe, Australia, Jerman , Spanyol, Swedia dll.

Ciri-ciri idelogi antara lain sebagai berikut:

a. Bidang ideologi          : menerapkan paham sekuler

b.Bidang politik             : dikenal adanya partai oposisi

c. Bidang ekonomi          : sistem ekonomi kapitalis, perekonomian diserahkan oleh perorangan.

d.                        Bidang sosial budaya: anggota masyarakat cenderung individualis

b.      Ideologi Komunis

     Berbagai macam konsep dan paham sosialisme di dunia ini sebenarnya hanya komunismelah sebagai suatu paham yang paling jelas dan lengkap. Paham ini adalah sebagai bentuk reaksi atas perkembangan masyarakat kapitalis yang merupakan produk masyarakat liberal. Berkembangya paham individualisme liberalisme di barat berakibat munculnya masyarakat kapitalis menurut paham komunisme, mengakibatkan penderitaan  rakyat. Komunisme muncul sebenarnya sebagai reaksi atas penindasan rakyat kecil oleh kalangan kapitalis yang didukung oleh pemerintah.[3]

      Ideologi komunis adalah suatu paham yang mendahulukan kepentingan umum diatas kepentingan pribadi dan golongan, paham komunis juga menyatakan semua hal dan sesuatu yang ada disuatu Negara dikuasai secara mutlak oleh Negara tersebut penganut faham ini berasal dari Manifest der Kommunistischen yang ditulis oleh Karl Marx dan Friedrich Engels, sebuah manifes politik yang pertama kali diterbitkan pada 21 februari1848 teori mengenai komunis sebuah analisis pendekatan kepada perjuangan kelas (sejarah dan masa kini) dan ekonomi kesejahteraan yang kemudiaan pernah menjadi salah satu gerakan yang paling berpegarh dalam dunia politik. Negara yang masih menganut adalah Tiongkok, Vietnam, Korea utara, Kuba dan  Laos.

     Idiologi komunisme pada hakikatnya bercorak partikuular yaitu suatu idiologi yang hanya membela dan di peruntukkan suatu golongan tertentu, yaitu golongan proletar ( mahendra,1999 ). Dalam kaitannya dengan sifat dan lingkup pengembangannya idiologi komunisme bersifat kosmopolitesme yaitu mengembangkan hegemonia ke seluruh dunia. Marx menyerukan kepada kaum buruh diseluruh dunia untuk bersatu memerangi kaum kapitalis dan agama.[4]

     Sebagai suatu idiologi komunisme mencanakan suatu cita-cita yang bersifat utopis yaitu suatu masyarakat tanpa kelas, masyarakat yang sama rata dan sama rasa. Masyarakat tanpa kelas dilukiskan suatu masyarakat yang dapat memberikan suasana hidup yang aman tanpa hak milik pribadi, tanpa pertentangan, sarana dan alat  produksi tidak berdsarkan atas hak milik pribadi melainkan komunal. Namun demikian perjalanan sejarah menunjukkan bahwa dalam kenyataannya cita-cita tersebut tidaak kunjung datang karena munculnya kontradisi inter yaitu ternyata muncullah kelas-kelas baru dalam tubuh pemerintahan komunis yaitu kaum kamrat dan kaum elit partai komunis yang memiliki kekuasaan mutlak.

Cirri-ciri

a.       Bidang politik             : bersfat tertutup

b.      Bidang ekonomi          :sistem ekonomi yang diterapkan adalah sistem ekonomi etatisme.

c.       Bidang sosial budaya: tidak percaya adanya Tuhan masyakarat hanya mengenal satu kelas sosial.

c.Ideologi pancasila

     Pancasila pada hakikatya merupakan suatu kesepakatan filsofis dan kesepakatan politis dari segenap elemen bangsa Indonesia dalam mendirikan Negara. Dapat juga di istilahkan bahwa pancasila pada hakikatnya merupakan suatu kontrak ssosial seluruh elemen bangsa Indonesia dalam mendirikan Negara. Kaum safinalis  atau tujuan pokok dirumuskannya pancasila adalah sebagai dasar filsafat Negara, sehingga konsekuensinya seluruh aspek dalam penyelenggaraan negara berdasarkan sistem nilai yang terkandung dalam pancasila.[5]

            Proses terjadinya pancasila berbeda dengan ideologi-ideologi besar lainya seperti liberalisme, komunisme,  sosialisme dan lain sebagainya. Pancasila digali dan di kembangakan oleh para pendiri Negara dengan melalui pengamatan, pembahasan dan konsensus yang cermat  nilai-nlai pancasila yang bersumber dari budaya yang memiliki oleh bangsa Indonesia sendiri disublimasikan menjadi suatu prinsip hidup kebangsaan dan kenegaraan bagi bangsa Indonesia. Berdasarkan proses kausalitas perumusan  dan pembahasan pancasila  tersebut maka sumber materi yang merupakan niai-nlai kultural dan religius, pada hakikatnya dari bangsa indonesia sendiri. Dengan demikian perkataan bangsa Indonesia pada hakikatnya merupakan kausamaterialis bagi pancasila. Oleh karena itu, terdapat kesesuaian secara korespodensi antara bangsa indonesisa dengan pancasila sebagai suatu sistem nilai.

Berdasarkan proses kausalitas sebagai Ideologi pancasila adalah suatu ajaran yang tersusun sistematis dan diyakini kebenarannya, karena didasarkan atas nilai-nilai pancasila.

Cirri-ciri:

·         Bidang politik       : berdasarkan demokrasi pancasila

·         Bidang ekonomi: sistem ekonomi yang bertujuan mewujudkan kesejahteraan bagi seluruh rakyat.

·         Bidang sosial budaya: pola kehidupan sosial adalah kekeluargaan dan kegotongroyongan.

3.       PERBEDAAN IDEOLOGI PANCASILA DENGAN YANG LAIN

                        Ideologi Pancasila mendasarkan pada hakikat sifat kodrat manusia sebagai makhuk individu dan makhluk sosial. Oleh karena itu dalam ideologi Pancasila mengakui atas kebebasan atas hak-hak masyarakat. Selain itu bahwa manusia menurut Pancasila mempunyai kodrat sebagai makhluk pribadi dan sebagai mahluk Tuhan Yang Maha Esa. Sehingga nilai-nilai ketuhanan senantasa mnjiwai kehidupan manusia dalam hidup Negara dan masyarakat. Dengan demikian ideologi Pancasila mempunyai perbedaan-perbedaan dengan ideologi lainnya. Berikut ini akan disampaikan perbedaan-perbedaanya dari berbagai aspek antara lain sebagai berikut:

·            Politik Hukum

Pancasila : Demokrasi Pancasila, Hukum untuk menjunjung tinggi keadilan dan keberadaan individu dan masyarakat.

Sosialisme: Demokrasi untuk kolektivitas, diutamakan kebersamaan, masyarakat sama dengan Negara.

Komunisme: Demokrasi rakyat, berkuasa mutlak satu parpol, hukum untuk melanggengkan komunis.

Liberalisme : Demokrasi Liberal, Hukum untuk melindungi individu,dalam politik mementingkan individu.

·            Ekonomi

Pancasila : Peran Negara ada untuk tidak terjadi monopoli dan lain-lain yang merugikan rakyat.

Sosialisme : Peran Negara kecil, kapitalisme, monopolisme.

Komunisme : Peran Negara dominan, demi kolektivitas berarti demi Negara, monopoli Negara.

Liberalisme : Peran Negara kecil, swasta mendominasi, kapitalisme, monopolisme, persaingan bebas.

·            Agama

Pancasila : Bebas memilih agama, Agama harus menjiwai dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.

Sosialisme : Agama harus mendorong berkembangnya kebersamaan, diutamakan kebersamaan.

Komunisme : Agama harus dijauhkan dari masyarakat, atheis.

Liberalisme : Agama urusan pribadi, bebas beragama ( memilih agama/atheis).

·            Pandangan Terhadap Individu Dan Masyarakat

Pancasila : Individu diakui keberadaanya, hubungan individu dan masyarakat dilandasi 3s ( selaras, serasi, dan seimbang).

Sosialisme : Masyarakat lebih penting daripada individu.

Komunisme : Individu tidak penting- masyarakat tidak penting, kolektivitas yang dibentuk Negara lebih penting.

Liberalisme : Individu lebih enting dariada masyarakat, masyarakat diabdikan bagi individu

.

·            Ciri Khas

Pancasila : Demokrasi Pancasila, bebas memilih agama.

Sosilisme: Kebersamaan, Akomodasi.

Komunisme : Atheisme, dogmatis, otoriter, ingkar HAM.

Liberalisme : Penghargaan atas HAM, demokrasi, Negara hokum, menolak dogmatis.[6]  

4.      CARA MENYIKAPI PERBEDAAN IDEOLOI

Ideologi suatu bangsa merupakan seperangkat nilai-nilai dasar dan gagasan-gagasan serta pemikiran yang bersumber dari budaya suatu bangsa dan tersusun secara sistematis dan menyeluruh  yang diyakini kebenarannya oleh suatu bangsa dapat membawa suatu bangsa yang bersangkutan mencapai dan mewujudkan cita-cita dan  tujuan nasionalnya. Dengan demikian,setiap bangsa dan Negara di dunia memiliki ideologi yang berbeda-beda sesuai dengan nilai-nilai dasar dan kebudayaan yang dianut oleh masing-masing. Oleh sebab itu, wajar saja jika masing-masing Negara mempunyai ideologi-ideologi yang berbeda sesuai dengan falsafah yang  dianutnya. Dalam menyikapi suatu perbedaan tersebut, kita terlebih dahulu harus memahami konsep mengenai ideologi secara utuh dan menyeluruh mengenai istilah ideologi itu sendiri. Selain itu, pemahaman mengenai istilah ideologi juga diharapkan dapat memberikan gambaran yang komprehensif mengenai konseptualisi ideologi-ideologi yang dianut oleh setiap bangsa.

            Dalam menyikapi perbedaan-perbedaan mengenai konsep ideologi kita harus memahami unsur-unsur ideologi dianaranya :

1.      Unsur keyakinan. Bahwasanya setiap ideoogi itu selalu memuat konsep-konsep dasar yang menggambarkan seperangkat keyakinan yang diorientasikan kepada tingkah laku para pendukungnya untuk mencapai suatu tujuan yang di cita-citakan.

2.      Unsur mitos. Bahwasanya setiap ideologi selalu memitoskan suatu ajaran dari seseorang atau suatu badan sebagai kesatuan, yang secara fundamental mengajarkan suatu cara bagaimana satu hal yang ideal itu pasti akan dapat dicapai.

3.      Unsur loyalitas. Setiap ideologi selalu menuntut adanya loyalitas serta keterlibatan optimal para pendukugya. Untuk mendapatkan derajat penerimaan optimal, dalam ideologi terkadung juga adanya sub unsur yaitu rasional penghayatan,dan susila.[7]

Dengan demikian, dengan adanya ketiga unsur tersebut kita mampu menyikapi perbedaan-perbedaan ideologi dalam masing-masing bangsa. Sehingga muncullah sikap toleransi ,empati, saling menghargai, dan saling memahami satu sama lain. Cara pikir seperti inilah akan membawa kita pada sikap dan tindaakn untuk tidak memperuncing perbedaan tetapi mencari nlai-nilai universal yang dapat mempersatukan                                                          

BAB III

PENUTUP

Kesimpulan

              Ideologi merupakan suatu gagasan, pemikiran, cita-cita atau pandangan suatu bangsa yang dijadikan sebagai pedoman dalam berbangsa dan bernegara. Ideologi muncul karna adanya suatu falsafah-falsafah yang dianut dari para filosofis. Sehingga dengan adanya suatu falsafah yang berbeda itu akan muncul perbedaan-perbedaan ideologi. Sebagian besar ideologi yang dianut oleh Negara diantaranya liberalisme, komunisme dan pancasila. Dalam menyikapi perbedaan tersebut, kita perlu memahami terlebih dahulu tentang konsep ideologi itu sendiri, dengan demikian kita dapat menyikapi perbedaan tersebut tanpa harus menimbulkan peperangan.

---

[1] Prof. Dr. H. Kaelan, M.S. Drs. H. Achmad Zubaedi, M.Si. 2010. Membahas pendidikan kewaranegaraan. Hal:152

[2] Prof. Dr. H. Kaelan, M.S. Drs. H. Achmad Zubaedi, M,Si. 2010. Membahas pendidikan kewaranegaraan. Hal:154

[3] Prof. Dr. H. Kaelan, M.S. Drs. H. Achmad Zubaedi, M,Si. 2010. Membahas pendidikan kewaranegaraan. Hal:158

[4] Prof. Dr. H. Kaelan, M.S. Drs. H. Achmad Zubaedi, M,Si. 2010. Membahas pendidikan kewaranegaraan. Hal:160

[5] Prof. Dr. H. Kaelan, M.S. Drs. H. Achmad Zubaedi, M,Si. 2010. Membahas pendidikan kewaranegaraan. Hal:164

[6] http//:Apriwibowosas.blogspot.com

[7] Prof. Dr. Karsadi, M.Si. 2014. Membahas Upaya Membangun Moral Dan Karakter Bangsa. Hal:61